هلل يا حمود

السادس عشر من رمضان

الموضوع: اختصارات في اللغة العربية

أشارت المدونة العزيزة ولادة في أحد تعليقاتها إلى البسملة والحوقلة، ولعلكم تعرفون معناها
فالبسملة هي: بسم الله الرحمن الرحيم
والحوقلة هي: لا حول ولا قوة إلا بالله


وهذان الاختصاران جزء من عدة اختصارات يستخدمها العرب في اختزال الأقوال والأصوات
فنسمع عن
الحمدلة: الحمدلله رب العالمين
التكبير: الله أكبر
التهليل أو الهيللة: لا إله إلا الله



العنعنة: هي أن نقول عن فلان عن فلان عن فلان أن فلانا قال
الحسبلة: حسبنا الله ونعم الوكيل

ولقد وجدت المزيد في كتاب فقه اللغة للثعالبي مثل
السبحلة: سبحان الله
الحيعلة: حي على الصلاة، حي على الفلاح
الطلبقة: أطال الله بقاءك
الدمعزة: أدام الله عزك
الجعفلة: جُعلتُ فدائك، ويقابلها في العامية: فديتك

القهقهة: من الضحك ويقابلها في الانجليزية
hehehe
الصهصهة: وهي أن نقول صه صه، وهي كلمة زجر للسكوت
ويقابلها في الكويتية

للامتناع وليس للامناع
;p

الدعدعة: وهي أن نقول للعاثر، دع دع، أي قم واسلم وانتعش أو دع عثرتك وأكمل المسير
النحنحة: وهي أن نقول نح نح، للاستئذان أو جذب الانتباه، وفي الكويت نقول، تنحنح، كما نقول: درب، للاستئذان قبل الدخول إلى البيوت، والقصد منها إفساح الدرب للضيوف أو الزائرين
التمطق: صوت المتذوق باللسان، أي الصوت الذي يصدره بلسانه تعبيرا عن اعجابه بالطعام أو الشراب
الجهجهة: هي زجر الإبل والسبع
البسبسة: زجر الهرة
الولولة: هي قول وا ويلاه


وأود أن أضيف إليها بعض الاختصارات الحديثة في اللغة، مثل
ص: صلى الله عليه وسلم/صلى الله عليه وآله وسلم
ع: عليه السلام
رض: رضي الله عنه
عج: عجل الله فرجه

ومما أذكر من الدكتور عبدالله الدوسري، استاذ اللغتين العربية والعبرية في جامعة الكويت، أن بعض المترجمين العرب قد ابتدع اختصارا لم يكن موجودا في اللغة العربية وهو: الـمُجَوْقَل
ومعناه: المنقول جواً، فنسمع في الأخبار ونقرأ في الصحف عن القوات المجوقلة، وهذه ترجمة للصفة
Airborne
باللغة الانجليزية

==========

السابع عشر من رمضان

من المقولات ما يشتهر حتى يأخذ منه مثلا، وبما أننا في ليلة الحادي والعشرين من رمضان، وبعد قليل سيحين موعد صلاة الفجر، أي ذكرى مقتل علي بن أبي طالب.. مع حفظ الألقاب
قررت أن أتخذ من ذلك بابا لموضوع قصير عن الأمثال

فقد قُتِلَ علي بن أبي طالب على يدي عبدالرحمن بن ملجم، من الخوارج، وهي فرقة خرجت في صفين من جيش على بن أبي طالب، وعليه، بعدما رفضت التحكيم بينه وبين معاوية بالقرآن، وقالوا مقولتهم الشهيرة: لا حُكْمَ إلا لله
فرد عليهم ابن أبي طالب: كلمة حق يراد بها باطل
وأصبح رده عليهم بعد ذلك مثلا

وبما أننا في ذكرِ الخوارج، أذكر منهم غزالة الخارجية، وهي أكثر من اشتهر من نساء الخوارج، ويقال أنها بعد أن قاتلت وقتلت عددا من رجال الحجاج بن يوسف الثقفي، طلبت منازلة الحجاج فلم ينازلها خوفا منها، فقال الشاعر عمران بن قحطان يهجو الحجاج ويُعَيِّرُه، أي بالعامية: يعايره

أسدٌ عَلَيَّّ وفي الحروبِ نعامة
فتخاء تنفر* من صفير الصافِر
هَلّا برزتَ إلى غزالة في الوغى
بل كان قلبكَ في جناحَي طائِر

القافية: راء مكسورة

* الفتخاء هي العقاب لينة الجناح
وفي رواية أخرى: ربداء تجفل، أي أنها ذات لون مُغبِر من سرعة هروبها
وأنا أرجح الرواية الأولى، لأن الشاعر قال في الشطر الأخير أن قلب الحجاج كان في جناحي طائر، وإن كان جناحا الطائر لينين فما بالكم بقلب الحجاج عند خوفه من مبارزة غزالة!؟

نعود للموضوع
لقد أصبح أول شطر من بيتي عمران بن قحطان أحد أمثال العرب، ولا أجد مثلا في العامية الكويتية يقابله تماما، ولكن أجد ما يقاربه، وهو: أبوي ما يقدر إلا على امي

ومن الأمثال كذلك أن نقول: كي لا تنقطع شعرة معاوية أو انقطعت شعرة معاوية
وهذا المثل مأخوذ من مقولة لمعاوية بن أبي سفيان، إذ قال
لو كان* بيني وبينَ الناس شعرة ما انقَطعت، كانوا إذا مدوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها

*وفي رواية أخرى: لو أن

يتبع